么?
若非如此,当年的魏征为什么要极力反对建西州呢?
战争只是国策的实施手段之一,要维护国策,需要付出的代价很大。
城门洞开,出来一个戴毗卢帽、着律服(僧衣)的僧人,合什为礼。
“阿弥陀佛!大唐乃礼仪之邦、仁义之师,龟兹于此数百年,虽国主失礼,然前王在世时亦曾助安西都护府征讨焉耆……”
老僧絮絮叨叨地说。
郭孝恪性子急躁,听不得唠叨,放声喝道:“兀那和尚,修的什么老婆禅!若要降,着诃黎布失毕髡(kūn)发齐眉而出!”
老婆禅是佛门术语,指的是纠缠于话语,反复多言。
髡发齐眉是指剪短头发、搭于眉际,是此时奴仆的发式。
老僧叹息:“好教将军知晓,龟兹王已夜遁,伊逻卢城空虚无主,军民茫然,髡人(僧人)受百姓奉养,未能出一力,实属有愧,只能代为请降,免徒增杀戮。”
近二万降兵卸了兵甲,由郭孝恪率二万兵马,并仓部郎中崔义起、右骁卫将军曹继叔、伊州刺史韩威、左骁卫翊府中郎将樊胜,分驻伊逻卢城及周边。
阿史那杜尔并杨弘礼,率飞骑、沙州刺史苏海政、尚辇奉御薛万备及仆从军,六百里急追,迫诃黎布失毕退入拨换城。
拨换城固守了月余,城破,诃黎布失毕与羯猎颠被生擒,那利遁逃。
伊逻卢城外,郭孝恪率千骑驻扎。
平心而论,郭孝恪过于自负了,即便二万人马需要分驻各方,他也不必只领这一丁点人马。
当日的老僧罗汉眉长垂:“阿弥陀佛!龟兹王、将,俱入大唐之手,唯相那利在野,那利执政,久得人心,恐生变故,城中之人亦有异志,慎之!”
奈何郭孝恪始终嫌这老僧啰嗦,根本就没听进去。
那利率一万西突厥人马,骤入伊逻卢城,与原先的降兵里应外合,放声鼓噪。
郭孝恪领郭待诏,率千骑冲入城中,杀到王宫,又再杀出。
天不假年,流矢夺了郭孝恪的性命,郭待诏亦死于军中。
曹继叔、韩威、崔义起、樊胜惊闻噩耗,挥军出击,迅速重夺伊逻卢城,那利仓皇而逃,没多久便为龟兹人抓了送唐军手中。
不是那利的威望不足,只是,痛打落水狗是人的本性,哪怕那狗它人畜无害也照样得挨揍。
——
大唐得纳龟兹大城五座,男女数万人。
阿史那杜尔勒石记功,率军折返,伊逻卢城重新沦为俘虏的龟兹兵、诃黎布失毕、羯猎颠、那利被押送长安,进献太社、太庙。
然后,《旧唐书》有一段存疑。
“太宗既破龟兹,移置安西都护府于其国城,以郭孝恪为都护,兼统于阗、疏勒、碎叶,谓之‘四镇’。”
郭孝恪难道能掀开棺材板来受命?
如果是说郭孝恪死之前,李世民能未卜先知,确定伊逻卢城拿下的准确时间?
从拿下伊逻卢城到郭孝恪战死的时间,怕不够长安的使者跑一趟。
对于郭孝恪战死,李世民还是有些恼怒的,毕竟这是可以避免的牺牲啊!
“太宗闻之,初责孝恪不加警备,以致颠覆;后又怜之,为其家举哀。”
到了《新唐书》,多了一句话,味道全变了。
“夺其官。”
这就是世人指责李世民对待郭孝恪不公的真相。
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