。”
“韩国变法是为谋自身强大,最终反倒落入到不谋自身强大,而笃信权谋存身的怪象。”
“也不由韩国沦为战国时期的政治笑话。”
“然这其实也无可厚非。”
“因为只要会玩弄权术,学会钻营,便能轻松的晋升高位,又有多少臣子能按耐住性子,再去图谋变法强国之法?”
“正因为此,韩国中后期再也没有了铮铮的变法强国之意,庙堂君臣的所有身心,全都集中在了避祸谋人的算计之中,如此滑稽荒诞的术治之邦,又岂能再度兴盛?”
“世上无论多么高明的权术,只要脱离实力,只能是风中飘舞的柳絮;一只鸡子无论以多么炫目的花式碰向石头,结果都只能是鸡子破碎。”
“术只是统治的工具。”
“韩国的变法,只有个开端,便草草结束。”
“最终落得个国灭身消。”
“不亦悲哉。”
“韩国的变法本身并没有问题,但并没有后续,浅尝辄止,流于表面,也忘却了变法之初衷。”
“这次变法实则是失败的。”
“更法是在变法的基础上,对变法做出相应改变,使其不背离变法之初衷,推动变法能更进一步,甚至是走出原本的舒适区。”
闻言。
扶苏若有所思。
更法不仅是为了延续变法成果,更是为的更进一步,让变法更深刻。
嵇恒面色如常,缓缓道:“接下来是赵。”
“赵人之族性传统,勇而气躁,烈而尚乱。”
“尚乱其实是秦赵两族的共性。”
“何谓乱?”
“妄诛谓之乱。”
“也即是说,妄杀便是乱。”
“何谓妄杀?”
“其一不报国君而擅自杀戮政敌。”
“其二不依法度而以私刑复仇。”
“妄杀之风泛滥,在国家庙堂,便幻化为不可阻挡的兵变政变之风,动辄以密谋举事杀戮政敌,以求解脱政治困境,或为实现某种政治主张清除阻力。”
“在民间方面,则是私斗成风,不经律法而快意恩仇的社会风习。”
听到嵇恒说赵,扶苏面色微显尴尬。
因为秦也是如此。
这或许便是同根同源的共性吧。
嵇恒继续道:“秦赵同源同根,所以在春秋及战国前期,两个邦国实则是同一处境。”
“庙堂多乱政杀戮,庶民则私斗成风。”
“而秦赵之所以出现错离,原因你其实也清楚。”
“便在于商鞅变法。”
“而赵国实则是没有商鞅这般铁腕人物的。”
“更没有这般人物进行深彻的强力变法,因而赵氏部族的烈乱秉性是一直存在着。”
“赵国为诸侯开始,为国十二代,而有十一次兵变政变内乱。”
“这也是战国绝无仅有的。”
“战国大争之世,每个诸侯国内都曾发生过内政,然如赵国这般这么频繁,这么连绵不断且每每发生在强盛时期而导致国家直接跌入低谷的,
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