人为义慷慨赴死，有比活者更有意义的事。”
“义又有为何物？”
若兰没有直接回答不择手段的问题，只是说人可以赴死，间接证明不择手段的卑劣。
若兰几女一时不知如何回答，“义”的概念相对模糊，一言难以道明。
“不知义为何物，只能算答对一半。”“仙师君王，给臣妾讲讲。”
表述义为何物并不容易，衍生出来的内容实在太多，从根本上着手更能解答。
“个人之死，是为族群、国家之活，古人慷慨赴死，其义在于活着，舍小我成大我，大我乃族群和国家。”
不忍心点明良使们来仙师阁的目的，家族大于个人，只不过她们运气好，没有遇到暴君。
换一个想法，家族让她们来此的目的，无非为了影响君王决策，依然属于舍小我，值得夸赞。
“个人之死易，族群、国家之活难，古往今来灭绝的部落不知凡几，有想过是何原因？”
若兰陷入沉思，女子思考如此问题，需要丰富的阅历；本王不打哑谜，重新回到关于善恶的问题。
“孔子曰：以德报德，以直报怨。对待人性之恶，不能给予善意，应直面和鞭挞。一人之善，或许带来族群之恶，国家之恶。”
“荀子以法入儒，制定规则，限制人性之恶；纵横家鬼谷子，专门对付族群、国家之恶。”
“仙师君王，臣妾明白了，礼制教化向善，律法惩戒作恶，纵横家以恶对恶。”
阳光照在若兰脸庞，如同解了一道难题般开心，内心不由感叹，人真的是各有不同。
六位妻子、婉容四女、十二良使，各有自己的内心世界，“一花一世界，一叶一菩提。”。
“纵横家不是以恶对恶，而是以智对恶，仁义礼智信忠，纵横家属于智者。察势者智，顺势者赢，驭势者独步天下。”
“鬼谷子的言论？”
“是的，隋国要做智者。”
“仙师君王，隋国要做驭势者！”
驭势？没想到若兰颇有几分豪情，近古世界若无其他修仙人，本王就是势，何需驭势？
想起蓝星的遭遇，被天外飞石三次撞击，“人外有人，天外有天。”，三维、四维、五维世界，究竟是何结构？天外人又从哪里来的？五维世界是否存在危险？
不能太自大，自以为是势，或许是谬误，一人之力渺小，众望所归是势。
社会规律之“道”，看不见却存在，“道”即为势。察“道”者智，顺“道”者赢，驭“道”者独步天下，显得更加合理。
儒法道，古人是真正的智者，后人能学到多少皮毛？
一帮自以为是的家伙，曲解中庸之道为和稀泥，“盛极而衰，物极必反。”，浅显的动态平衡都搞不明白。
“仙师君王，想什么呢？”
若兰柔声问道，眼中饱含情意，原以为与大家闺秀格格不入，本王天生不够浪漫，未料到人始终在变化着。你影响我，我影响你，只要能相互影响，未尝没有共同语言。
“智用于众人之所不能知，能用于众人之所不能见。”
“本王感觉自己差得很远，”
治国理政需潜移默化，思想学说深刻影响着人类，与古代思想大家相比，本王还处在幼儿园阶段。
将若兰放在腿上，任思绪飞扬，羞涩的若兰不理会她人的目光，安静地躺在怀里。
本王终究是凡人。
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