里。或许，当她需要帮助的时候，也会有更多的藏民给她以施舍。施舍，在这片土地上，成了大家开开心心地去做的一种乐事。以后的日子，我真的见识了这种美德，每个人都会变成施舍者，不管给什么，不管给多少，有施舍的机会他们都不会错过。

　　在大城市里习惯了虚伪麻木冷血的我，真的汗颜了。你得到了高薪算什么，你得到了地位又算什么，你已失去开辟鸿蒙与生俱来的那种悲悯情怀。

　　布达拉，在梵文里是“普陀”的意思，是观世音菩萨的应化眷爱之地。人们或许会抱怨高原的缺氧。气候的无常，满大街的酥油味和脏乎乎的饭馆，可是谁会体会到这种纯净的快乐呢?谁会体会到观世音菩萨教给这片土地上的人民的两个字“慈悲”呢

　　我坐在色拉寺辩经院的墙角等着看喇嘛辩经。

　　色拉寺与甘丹寺、哲蚌寺并称拉萨三大寺，色拉寺最有名的是它每天下午的喇嘛辩经法会。我想：“经是佛陀两千多年前已经说完了的，有什么好辩的呢?”

　　辩经院不大，院里错落着几株老树，院子地上铺满了青石碎块，看石块的棱角都是尖的，显然是刚凿出来的。

　　下午三点一到，一百多名红衣喇嘛已聚集在院里，三三两两地随地坐下。我心想：“就这么坐下，不怕扎着吗?”起先喇嘛们还是温文有礼地低声相互问讯，忽然，不知是谁一声号令，便有近一半的喇嘛跳起身来，掀掉僧衣，露出一双膀子，两臂平伸，右手抡开一百八十度，啪的一声拍在左手上，冲着地上坐着的喇嘛大声地吼了起来。我吓一跳，难道这就是辩经

　　只见喇嘛们三两个一伙，一个站着抡手拍掌，冲着坐着的喇嘛大声呼喝，而坐着的喇嘛则低头沉思，忽而抬头反驳几句。霎时间，尘土飞扬，人声鼎沸，如果院子有盖，那想必也被这呼喊声掀飞了。

　　我听过国际大专辩论会，可没这种气势。站着的喇嘛们脸上脖子上都青筋凸现，狂吼厉喝，动作腾挪跳跃极其夸张，脚上也在用力，砰的一声跺下去，地上的小石块就被踩出一个坑来。他们嘴里极其快速地源源不断地喊出来，不禁让人佩服他们的反应能力，可惜我一句也听不懂。

　　看着这情绪激昂的辩论，我竞走神了。

　　人生不久驻，犹如拍手声。

　　人世间的一切，不就像拍手一样吗，合合分分，没有永久。

　　佛陀在娑罗双树下人灭，而娑罗双树也会成住坏空，终至灰飞烟灭。

　　再美丽的花也会有凋落的一天，一切的一切在轮回里短得像一声叹息。

　　既然如此，我们的生又有什么意义呢

　　需要承认的是，这的确是篇美文，但如此因个人感情的“断章取义”，林力实在不敢苟同，首先，“小脏孩”是什么概念？须知，整日与“牛粪共舞”的孩子，如何才能不是“小脏孩”呢？其次，来藏的旅行者，请不要总是以一副高高在上的态度“俯瞰”西藏，从****到社会主义，短短几十年，跨越几千年，单凭这点，一切都是云烟了。

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