子?”
霍子玉豁然开朗道:“哈哈,送子观音?!难怪大家都想要!”
送子观音方阵后面,乃是九支舞狮队,一队在前,另八队在后,不过这唐朝的舞狮队并不像后世广东一带的舞狮那么热闹和花哨,而只是一人在前,左左右右、上上下下地举着绣球,后面一个人举着狮头,另一人举着狮尾,两人随着绣球做着各种闪转腾挪和跳跃的舞步。
紧跟着舞狮方阵的就是锣鼓方阵,而舞狮队举绣球、舞狮的动作都跟着锣鼓的节奏。
舞狮方阵后面则是近千人的百姓方阵,这些人身穿紫衣,一手拿紫衣小人,一手做着洒水的动作。这些人经过百姓方阵时,引起的关注度甚至远超另外几个方阵,这让霍子玉有些惊讶,于是询问薛涛。
薛涛笑道:“最后这一个方阵叫紫姑方阵,是为了纪念紫姑,所以才穿紫衣,而大家手拿的紫衣小人便是紫姑了,另一手做着类似洒水的动作,是将紫姑的福气撒给大家,所以这个方阵最受欢迎。”
霍子玉闻言了然,贾兰笙笑着说道:“还有呐,子玉哥,她们撒福气以后,百姓会举起双手作接住状,然后往自己身上抹一抹,或者往身边亲友身上抹一抹,意思是大家都能受到紫姑的福佑。”
“哦--难怪我看大家都这样往自己身上撒或者往别人身上撒呐!”霍子玉彻底明白过来,然后想起后世傣族的泼水节,大家互相泼水似乎也是这个寓意。
其他人作为大唐人,对上元节习俗已经习以为常了,但霍子玉作为一个后世人,感受则完全不同。
在后世中国,上元节的习俗几乎在全国范围内被丢弃了,或者说,更像被掰碎了。大唐帝国的崩塌,尤其是大宋的灭亡,十万士人投海自杀,导致华夏正统的习俗支离破碎,全国每个地方说起来都有上元节(元宵节),但都只是正宗传统的一小部分,可悲的是,即使把他们全拼起来依然拼不出传统的全貌。
让霍子玉更难过的是,在他穿越的时候,中华大地还在反复遭受着新冠疫情的荼毒,这种高传染性的疾病几乎是人际关系的杀手,大型聚集性活动是肯定没法搞了,如此一来,各种节日势必会更加快速地崩塌,而疫情的反复还会加速“孤岛效应”在中国的扩散,霍子玉在坚信后世人可以战胜疫情的同时,也悲叹华夏文化的加速流失。
不过值得庆幸的是,他来到了大唐,现在正在切身地感受着上元佳节的氛围!
两刻后,百姓花灯游行的方阵开始走过灞桥,待近距离接触后,霍子玉这才深刻地感受到这种传统文化的魅力!
这是霍子玉在后世完全没有过的一种体验,当沉浸在这种传统文化中时,他才真切地感受到自己是一名华夏儿女、炎黄子孙,那奔流在身体里的华夏血脉在这一刻才找到了认同感!
有一个声音在他体内呐喊着:对,就是这,这就是我们华夏文化,这就是我们祖先的传统,这就是我们丢失的文化,我就是这中华文明的一份子,我就是华夏人,我就是炎黄子孙!
这种血脉觉醒一般的感觉,让霍子玉热泪盈眶!
这伟大的华夏文化啊,这伟大的大唐!我爱你!
【作者题外话】:来新公司快半年了,到了要转正的档口,这边转正要求比较高,所以在下随后几天会忙转正的事情,可能会耽误更新,还请诸位读者大大海涵,转正以后我会持续加更,在下周结束上元节诗会篇,进入天下第一武道大会环节,第一卷将尽量在元旦前后结束,然后开始第二卷军阀大战卷,多谢大家支持!
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