第二个来的是张升家的人，原来张升家里给他捎了东西过来，里头有不少自家制作的鱼干。
因他家乡南城县那里多水，故而鱼干也很大，送了吴有为十条鱼干，两坛鱼酱，一坛虾酱。
都是淡水鱼虾制作而成。
吴有为当时接了就让人蒸了鱼干，还用白馒头蘸着鱼酱和虾酱吃了两个，当着张升派来的常随的面感叹道：好吃，还是启昭兄家乡的鱼酱虾酱地道啊!
张升家里并不富裕，虽然在当地是地主，可在京中却算不上什么高门大户，吴有为好歹有个出身，本人也年轻，张升比他大了好几岁。
本来来的下人还怕自家老爷送了这东西，被出身好的吴老爷嫌弃，人家送的是贡品才有的稀罕果子，自家送了鱼干鱼酱和虾酱，算怎么回事呢?
偏偏自家老爷非要让他们送来，夫人拦都没拦住。
现在却发现，还是老爷了解自己的同窗，这位老爷别看年轻，却真真是个好吃的，且不嫌弃，一点都不嫌弃的样子。
临走的时候，吴有为没给他们太多的赏钱，上次张升家的给多少，吴有为照旧给回去。
一人二十个铜板而已。
然后两位座师也派了人来，给他送了两套新书。
分别是《水经注新解》和《文心雕龙》全套。
都是吴有为喜欢看的书。
吴有为大大的赏赐了两位来给他送书的老仆。
李东阳的东西随后到了，他送给吴有为的是他在翰林院里看到的《异物志》
整套的《异物志》啊!
异物志》这个书名一般人很陌生。
它是汉至唐时一类专门记载周边地区及国家新异物产的典籍。
起于汉末，繁盛于魏晋南北朝，至唐开始衰变，宋以后消失。
没人知道它们都去了哪里，也有人说被元朝的人给毁了，因为元朝是蒙古人建立的，他们不需要这个东西。
吴有为看着这一箱书籍，手都哆嗦了
具体地说，《异物志》是汉唐时期一类特殊的典籍，主要记载当时周边地区及国家的物产风俗，内容涉及自然环境资源物产、社会生产、历史传说、风俗文化等许多方面。
据后世的考古证实，从汉到唐，至少有二十二种以上以《异物志》命名的著作出现。
《异物志》是一个笼统的名字，就像语言，每一国都有独属于自己的语言一样，《异物志》也有许多，只不过，笼统的收在一起的，吴有为没见过。
随着古代民族融合及与其他国家交往的扩大而产生，并随这一过程的加深而繁荣，也同样因此而衰变消亡。
这类著作最初现于汉末，繁盛于魏晋南北朝，至唐开始衰变，宋以后退出历史舞台。
其实说白了，就相当于是百科杂书。
历史的百科杂书。
它的产生和消亡，与该时期中华文明圈的内外交融拓展密切相关，从一个角度反映着该时期
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