国的那个原版也不是太满意，和绝大多数好莱坞电影一样，亨利-方达饰演的男主角戏份过重也太过伟光正了，配角们都相当的脸谱化和空洞化，所以极大地削弱了对现实的批判性和对人性的展示作用。
所以袁燕倏的《十二人》里面的每一个角色更加贴近普通人。
比如说他自己“扮演”的主角，6号陪审员是一个花花公子。他之所以是一开始唯一一个认为被告无罪的原因是他有点怜香惜玉，实在不忍心用短短几分钟的一次投票就剥夺一位美人儿的生命。
于是6号陪审员提出至少要再仔细地审视一次案情才能进行投票。这里和原著一样，如果到时候大家还是认为被告有罪，那么他不会再次提出异议。剧情由此展开……
由于袁燕倏这位主创把一起虚构的弑父案换成了现实中发生的杀夫案，那么这部电影的主题自然也走了样，一走就走到女权主义这个方向了。
不得不指出一点，在进步主义时代之后女权主义已经是一个相当“安全”的公共议题了。如果我们的袁大师现在大肆宣扬什么种族平等，那么就算他和共和党有默契都会被遣送回中国；如果他跳出来高调地说自己是无神论者，那纽约大学的这个Phd.真的有点悬呢；如果他往**接班人这个方向努力……
“皮卡皮卡。”
但是他是在为女性争取正当权益，别说美利坚了就算是赛里斯，谁骂他那谁就是逆潮流而动的封建残余。对他这位新古典自由主义大师来说，骂骂更健康也更自由。
更妙的是这个女权主义的主题非常适合这十二位编剧一起来“共同创作”。
他们可都是职业的文字工作者，其中的西奥多-德莱赛、薇拉-凯瑟、TS-艾略特、菲茨杰拉德和爱手艺大人这五位可是一点水都不掺的真正作家，这些人可都是有左派倾向的哦。好吧，爱手艺大人可以不算。
其他人那也是吃文字这一行饭的知识分子，就算没有吃过那啥也见过那啥跑，至少阅读量就不是一般人能比得上的。他们要构建一个并不复杂的角色的内心世界还是勉强能做到的。
12位陪审员一开始就发现被告的丈夫不是一个好东西，邓普希夫人至少能以自卫来开脱谋杀的这个罪名。
这个时候就有人，比如凯瑟女士这位“虔诚的基督徒”跳出来指控被告偷情。他们顺着这个思路又把目光转向了那个推销员，发现他也不是一个什么好东西，而且说谎的嫌疑很大。
接着他们又开始研究起了房东和邻居这些目击证人，再一次发现这些家伙也是想占被告便宜的坏东西。那些证人非常有可能因为以往被邓普希夫人拒绝，而恼羞成怒地冤枉了这个可怜的女子。
这下场面就变得尴尬了起来，12陪审员一个接着一个的在内心产生了对女性的负疚感。他们最终意识到自己也是造成这场悲剧的元凶之一。
就这样随着剧情的展开，他们一边审视着这起杀夫案的案情，一边审视着自己作为男性和身边女性的关系。透过这些社会各个阶层男性角色，这部电影最终审视的是男女两性婚姻和社会地位。
主题一下子就升华了有木有啊。
难怪作为一位女性，丽莲-吉许小姐对这个剧本喜欢的不得了啊了不得。她从邓普希夫人这个角色身上看到了自己母亲的影子，她的母亲也是因为被家暴，而带着她们姐妹两人芬儿出走的。
她本来还不太相当《十二人》的导演，觉得自己能力不够。可是最后她实在是舍不得，只好硬着头皮上了。
当然，也因为我们的袁大师主持创作出了这么一个杰出的剧本，她对腻嗷的爱意那是更浓了几分，这几天更是解锁了好几个新的姿势。
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