为了保证粮食供应，一切跟粮食有关的副产品，尤其是酒，全在禁止之列，酿酒属于犯罪行为。”
“然而，对于这项法令的执行，出现了过分的现象，官吏们如果在老百姓家中搜出酿酒工具，就算没有酿酒行为，也要依法论处。这样的做法自然引发了人民的不满，于是备-刘的一位大臣雍-简想要劝阻他的这条法令。”
“某日，他们君臣一同外出，看见一对不相关的男女在路上行走，雍-简忽然说:‘这对男女有伤风败俗的嫌疑，为什么不赶紧捆起来法办?’备-刘愣住了，他问道，‘一男一女，规规矩矩在大街上走，谁也不惹谁，你凭什么说人家会伤风败俗?’”
“雍-简接下来马上说了一番很有启发意义的话:‘因为他们身上有可以行淫的器具啊，这跟家里有酿酒的工具可能导致非法酿酒不一个道理吗?’”
“女士们，先生们，追求美德当然没有什么问题，问题是我们追求美德的方式。最后，我想把这句话送给大家。”
“嗝！”
袁燕倏突然打了一个大大的酒嗝，他用抱歉的语气道：“不好意思，我喝了五瓶威士忌，脑子有些不清楚了。”
“现在我就要去警察局睡一觉了。那里肯定没有我的酒店客房舒服，不过一定更加清静。谢谢你们！”
说着他潇洒地向周围鞠了几个躬，然后施施然地走向了迈尔堡的警察们。
我们的袁大师为什么突然向禁酒令开炮了呢？
这并不是他心血来潮，而是很早就有了这样的想法。不过一直没有遇到合适的时机，如今倒是一个天赐良机。
原因是他这几个月越研究十九世纪末和二十世纪初美国政治脉络，越发现禁酒令背后的水很深啊。
他得出了一个非常因吹斯听的结论，《排华法案》和禁酒令这看似风马牛不相及的两个东东，实则是一体两面不可分割的一件事情。
甚至可以这么说，要废除《排华法案》的前置作业就是推翻禁酒令。
袁燕倏认为，《排华法案》和禁酒令实际上都是ASP推动实行的排外兼反移民政策，当然前者十分明显，而后者相对隐晦。
赛里斯人说危邦不入，乱邦不居。欧罗巴人那也不是完全看不清风向的沙比。他们是不知道一战会打得那么惨烈，但是当时欧洲各国之间的火药味谁都闻得出来。
实际上在第一次世界大战的十多年前，美利坚就又迎来了一次移民高潮。而这次主要来的是比爱尔兰人还要“低等”一些的南欧和中东欧人。
要知道先前移民到美利坚的德裔人士那基本都是受到压迫的新教徒，再加上盎格鲁、萨克逊和日耳曼一千五百年前那是一家人。
而爱尔兰人也就是凯尔特人虽然信的是天主教，但是他们至少说的是英语，这么多年邻居当下
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