物都被保存的相当完好。

　　从山洞中和遗址上发现各类古文献有上万卷，可谓卷帙浩繁。

　　这些古卷分别用希伯来文、亚兰文、希腊文、拉丁文抄写在羊皮和莎草纸上，少数抄写在金属片上。其中，只有十几部比较完整，其他则大多是断章残篇，不少只是一些碎片。

　　死海古卷中内容非常丰富、不但有犹太教的经卷，还保存有大量历史文献。

　　只不过这些历史文献讲述的历史颇有些古怪，也有些矛盾。

　　比如说艾塞尼人对于自己历史的讲述在不同的文卷上是不一致的。

　　一部分和已有的历史记载相符。艾赛尼人是古代犹太教中恪守宗教律法的一个支派。这个支派主要由经济地位低下的农牧民组成。他们遭受当权者的压迫，不满现实，因此成群避居于偏僻的山野。

　　而另一部分让人感到相当困惑。他们又自称为古埃及法老祭祀团的成员，追随大祭司摩西逃出埃及来到迦南是为了建立一个不被“异物”所打扰的国度。他们之所以隐居在此一方面躲避埃及祭祀们的追杀，另一方面是镇守一件“异物之物”。

　　研究了这些自相矛盾的文献之后，现代考古学家和历史学者认为，艾塞尼人应该有两种，或者说两个阶层，上层是古埃及祭祀的后代，下层才是追随这些祭祀的农牧民。不过上层艾塞尼人对下层保守了这个秘密。

　　而这个论断已经是推翻了过去的记载和《圣经》上的说法。

　　按照“死海古卷”的说法，摩西应该是一位古埃及祭祀，因为某些原因脱离了祭祀团，带着学生和部属来到了迦南地。而犹太教本身居然是一种大型的社会实验，而且这个实验还不怎么成功。

　　以上还不是死海古卷最争议的部分。

　　死海古卷上居然把耶稣称之为“异物”，所谓异物是被某种称之为“旧日支配者”的邪神所影响的人类，如果还能把他们称之为人类的话。这也是为什么古代犹太人要把耶稣除之而后快了。

　　而且他还不是历史上唯一一只“异物”，这种怪物似乎在上古时期就已经存在。而摩西所处的古埃及祭祀团体就是为了消灭异物而建立的。

　　这个发现也许对历史学家来说是一件好事。

　　可是对于亚伯拉罕诸教的宗教人士来说，死海古卷不啻于是丧钟鸣响。于是证伪死海古卷就成了二十世纪宗教人士最大的事业之一。

　　而其中最冲击人类固有观念的是，考古队真的在遗址中发现了艾塞尼人所说的“异物之物”，《紫骷髅之书》。

　　这是密封在一只精美陶罐里面的羊皮书卷，因为在陶罐上有着一个紫色无颚骷髅的图案，所以被叫做“紫骷髅之书”。

　　根据考古日志，发现《紫骷髅之书》的日子是1922年4月14日。

　　当天晚上恐怖和死亡就降临到了

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