视链条之中，怕老婆的大魔都和偷井盖的大荷兰、黑涩会的大东北也就是半斤八两，处于最下游的地位，而且很容易被全国人民集火。

　　但是再瞧不上大魔都的赛里斯人都不能否认一个事实，解放后大魔都为了支援全国建设输送了大量工程师和技术工人。

　　解放后到七十年代的整个计划经济时期，至少有几十万的大魔都人奔赴全国支援各地建设。（笔者注：为防争议，这个数字就做模糊化处理了。但是根据慕容找到的资料，四十万应该是有的。）

　　尤其是在1964年秋，中共中央和国务院决定大规模建设后方基地用以备战，要求上海搬迁军工、基础工业342个项目，涉及458个工厂。

　　当然啦，全国一盘棋，既然作为赛里斯人这也是大魔都人们应尽的义务。

　　但是，这说明当时的中国多么缺乏工程师和技术工人。

　　“我和胡佛先生商量之后，决定把一所慈善学校。所以招生的对象应该是无力继续深造的初小（三年级）和高小（六年级）学生。这些学生不但免费施教而且食宿全免，一年还能发上几套衣裳。当然啦，既然校方提供的条件这么优厚，那么这些学生的日常事宜，比如做饭、采买和清洁等等这类事情全都轮流承担自行负责。校方只派人监督……”

　　“鸿渐，这可行吗？”孟宪承忍不住问道，“而且这么做学生会不会耽误学业啊？”

　　袁大师理所当然地道：“这有什么不可行的？穷人的孩子早当家吗。再者说你们教育学家不是鼓励学生进行自我管理的吗。至于耽误学业……如果他们去当学徒还不是要给师父师娘打杂、做饭、洗衣、带孩子、倒洗脚水？”

　　他顿了顿道：“接下来说说以工代学。这所学校会开办一家以上的校办工厂，有了一定基础的学生都要去工厂中工作……”

　　“鸿渐，你居然还要用童工？！”孟宪承忍不住用责怪的语气大声说道。

　　袁燕倏不以为然地摆手道：“嗨，伯洪你这话说的我可不爱听。什么童工不童工的，我们招收的又不是衣食无忧的大少爷。他们要不是进了我们的学校，还不是一样要去种地和上工。况且实践出真知吗……”

　　“最后就是以工代酬了。学生毕业之后都必须去校方指定的工厂工作若干年之后，才能自行择业。当然，在此期间他们工资都归校方，酌情发给他们一些补贴就是了。如果不愿意的话，那么就要把这几年的费用归还校方。”

　　孟宪承颇有些意兴阑珊地道：“鸿渐，我算是听明白了，你这不就是学徒工吗？这种事情，你还是另请高明吧。”

　　当新古典自由主义大师就这点好，袁大师比孟老师更习惯于资本主义那一套。

　　在一个资本主义社会，没有利润的事情谁会愿意去干

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