行，得到朝廷认可，现在他俨然成为小乘派的领袖。其次他也不忘发展道教势力，先后吞并了洛阳的玉虚宫、舜帝庙、清通观等等主要的庙宇，让一些河东、河间的新天师道和楼观派以外的名道，收录在自己名下。可见惠嶷对于重新划分武林格局，显得信誓旦旦，踌躇满志。

　　当然对于阴阳宫的动作，其他门派的势力不可能不洞悉。首先受到威胁的是华严宗，华严宗的总部原来在五台山。自从六十卷《严华经》由南朝刘宋年间佛陀跋陀罗在建康道场寺译出，便很快传到北朝，风靡一时。北魏孝文帝太和年间，阉官刘谦之在五台山礼拜受持《华严经》恢复大丈夫相的感应灵迹发生后，一下子掀起五台山研习《严华经》的热潮。后来五台山高僧灵辩法师论释六十卷《华严经》而写出了鸿篇巨著百卷《华严经论》，使五台山成为严华圣地。这期间同样也出现了一个更杰出的人才，就是后来派驻到京师的昙谟最，再后来灵辩法师突然圆寂，弘扬华严的重任就落在昙谟最身上。

　　昙谟最虽然在对付道教的护法中，由于朝廷权利变动的原因而大放异彩。但在佛门内部，他并不是最耀眼的宗派，相反跋陀弟子僧稠的禅宗，流支弟子道宠、与佛陀扇多弟子慧光的十地论宗，还有慧光分出去的律宗，以及边缘小乘宗、甚至还有同是五台山出身的净土宗都很繁荣。尤其小乘宗，自从太后复朝，经常在太后面前诋毁他们华严宗。

　　小乘宗与华严宗的对抗其实是小乘佛教与大乘佛教的分歧。小乘佛教比较保守，佛经深奥难懂，弟子和信众很少。大乘佛教适应新形势，比较开放，弟子众多，发展比较快。因此小乘佛教的人认为大乘的教义庸俗简单，失去了佛经的原始教义。当时昙谟最善于讲经，信众高大上千人，遭到小乘宗的不满和蔑视。

　　现在小乘宗与华严宗为了争夺地牌，双方已经开始剑拔弩张，要不然阴阳宫的门主中尸不会公然把被昙谟最羞辱的姜斌收到门下。

　　而今天阴阳宫突然遭受重大变故，瞬息之间，二长老带着五大堂主系数亮相在邙山，华严宗第一时间就得到消息，他们的两位住持也按耐不住，过来查看结果。

　　现在情形及剑拔弩张，又微妙纠结，阴阳宫也不敢大意。

　　陈圭继续给黑煞递个眼神，莫不有看罢，心里有了底数。原来莫不有这个人从小在流沙堡长大，精明强干，尤其头脑冷静，善于审时度势，深得门主和大长老的赏识，大长老基本不问教内事务，一直想把大长老的职务委派给他。不过老莫知道自己与其他堂主的武功相仿，尤其还略低于二长老，便暂时没接，但教内这已经是公认的事实，因此二长老许多事情都找他这个第一堂主商

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