这口井怎么打在了高处。即费工又费力，好奇怪呀。”

　　萧月说：“那一定是庙里的老道士，不愿意在庙外打井呗。”

　　老头说：“也不全是，洛阳建都有年头了，好像有些古井，不是随便打的。听说当初有法力高强的高道，循着洛阳的龙脉，按天干地支一共打了十二眼井。这些井水，一脉相承，经久不枯，水质甘甜，就坐在洛阳的周围。不过这都是老话了，如今没剩下几个。”

　　孙云说：“我想起来，邙山有个水井，井壁和这口井很相似，也这么清爽。”

　　老者说：“嗯，应该吧，这些古井按十二个时辰、分十二个月完成的，每个井对应一个时辰一个月，就是井边的石头都是特殊的构造，每个井看着相同，其实还很特别的，呵呵，你们慢慢看罢，我该回家喽，回见，太学生。”老人说完，推着小车离开。

　　石头的构造还不同，孙云头一次注意这个问题。因为有打水的，他只能在水井的外围，仔细的看着井壁。井口一圈果然是十二块石头垒成，要比普通的八块石头的水井大许多。而且严丝合缝一点灰口都没有，因此看不出来是堆砌的，倒像隼接和嵌套的一样，可见当时的工艺十分精湛，设计也极为严密。此外井口石栏拙朴古老，有二十几道提水绳沟，绳沟石质光亮如玉。孙云仔细的辨别这每块石头的形状，井口上面已经被磨的光滑圆润，上边该有的花纹或刻印早都没有了。但是井壁外侧刻凿的痕迹依然存在，表面镌刻说不出是图案、还是凿井铭文、或是符号，而且也没有规律，唯一的感觉就是古老，斑驳。

　　孙云趁着大家打水的间歇，抽个空，来到京口，看了看，井水很深，一股清凉之气冒上来，不过里侧的石壁没有什么花纹，基本上都是剃凿的很细。看来关键的细节应该还在井沿上，不过这个井已经被老百姓用的磨平了，只能有机会到历山庙的水井重新看看，因为那口井用的人少，井沿上还保留着所有的图案。

　　在“凿井而居”的时代，人们守着一眼井，耕作几亩田，一家老小就有了维持生存的基本条件。而且通常有些深井，往往是公共的资源，吸引着百姓聚集居住，形成村落。人口多了，聚井汲水，有些人便将货物于井边货卖，便形成了市井，进而发展成乡间的集市、城中肆市，商贩和百姓云集的市场。因此井被赋予了非常深刻的含义。

　　孙云看着这口井，又突然想起来一个词汇，“背井离乡”。自己从家乡出来，已经快到一个月了，从小到大，还没有离家这么长时间。看见人们忙碌着生活，一股思乡的情绪感染了他。他家没有水井，每天这个时候，他也会推着小车去村口里边的水井旁打水，然后运回来倒在水缸里。还有的

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