，依然如故，直至深定九日，心胸寥廓，思惟洽洽澄清，通身如羽毛飘举，禅法乃大成，一举突破至七重境界，炼神化虚的幻影。

　　延昌(513)二年，他终于功成回寺，跋陀见了赞赏道：“葱岭以东，禅学之最!”并授僧稠禅学要诀，同时开始把少林寺方丈的重任陆续转交给他。

　　十年前他参与并组织终南论剑并夺得中昆仑美誉，为五大名侠之首。五年前佛陀正式把住持传给僧稠。孝明帝几次下诏，召僧稠人宫，他辞谢说：“普天之下，莫非王土，乞在山行道。”孝明帝听从，遣送供品以俸，至此少林禅法因为僧稠天下闻名。

　　这会儿，大家吃完早斋，僧稠来到方丈室，只见慧育、还有勒那摩提的弟子兼翻译助手昙林、僧实、以及慧光的弟子法上都跟过来。此外还有自己弟子昙洵、慧育弟子昙任、僧实弟子昙相、慧光弟子灵询等人。原来，为了更好适应京城比赛场地，慧育联系了太学博士祭酒，安排在太学剑击馆练习，今天正好大家为他们几个人送行。

　　大家见了礼落座，僧稠听了大家的介绍，对慧育说道：“师弟，辛苦你了，你不但替我代理都维那的差事，还替我为了几个弟子，在少林与京师之间往复奔波，为兄实在感激不尽。”

　　慧育说：“师兄此言差矣，此是师弟分内之事，师兄忙于明年的嵩山论剑才是大事。”

　　僧实道：“方丈，我听说本次嵩山大会，将会有不少新的武林门派要加入，他们开始向我们五大门派申请了么？”

　　僧实是咸阳人，俗姓程，二十六岁在巨鹿景明寺出家，师事道原法师。后来昭玄寺召集名僧700到少林参与翻译佛经，他应招而来并拜勒那摩提为师，得其真传，并得佛陀弟子道房禅师指点，精通戒、定、慧三学，和僧稠一样，在第九次定调心中，禅法大成，因此也算佛陀禅宗一脉。后来僧稠弃官出家，即先挂名在他的座下。终南论剑，他因为景明寺有事，没能参加，本次嵩山论剑，应僧稠邀请，带弟子昙相参赛剑士僧道组比赛，结果昙相不负期望，披荆斩棘夺得出线。不过昙相也不完全算他的弟子，他俗姓梁，出家景明寺的时候，正好僧实在少林译经，便挂在道原名下。但他后来实际是和僧实学禅法，并与僧实同住一处，朝夕侍候，敬僧实如师。

　　僧稠说：“已经有不少提出申请的了，尤其昨天听南侠桓闿说，他们那边更多。而且按我们师傅等几位老剑客的约定，凡剑士比赛中获得州赛银剑的门派，有资格让门派内四重以上功力的人参加论剑，而获得州赛金剑、国剑铜剑以上的门派，另加剑士本人参赛的资格。这样算来，恐怕人选更多。所以我才请僧实师傅带昙相来京城参赛，昙相是我们禅

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