和宠师兄拦住各自的师傅，觉定师叔正好拉开宝公师叔。”众人听了都无可奈何的直摇头。觉定的是佛陀扇多的汉文名字，般若流支汉文叫智希，菩提流支叫道希，都有缘由的。

　　慧光听了更是皱眉，菩提流支、佛陀扇多、达摩、宝公，加上之前已故的跋陀尊者、那勒莫提，还有一位现在不怎么露面的般若流支，都是天竺高僧，岁数都不小了，修为也都到达人界顶尖儿的状态，而且他们大多数都是身怀多种秘术，身兼多种佛法。因此门下的弟子虽然都源自少林，多以禅法冠名，但还是有不少细微差别，尤其佛学典籍浩瀚如海，这些大师级的高僧理解起来也是大相径庭，比如单单地论佛理，菩提流支与那勒莫提便不一致，还有关于楞伽经，菩提达摩与菩提流支也差别很大，这就导致座下弟子相互研讨的时候也各抒己见不能统一。当然，到慧光、道宠、神光、僧稠、僧实这一级别的人，即便相互分歧，因为与老师们经常接触，大家都是抱着求同存异、相互包容，一直相安无事。问题是，他们座下的弟子，尤其那些居士、士大夫、庶民等外门弟子，因为学派和初立宗派的不同，导致各个群体间开始互相矫正、贬低、甚至攻击，这让他们很头疼。

　　几个老家伙彼此已经熟悉的不能再熟悉，他们之间无所顾忌，尤其达摩、菩提流支、宝公等人，完全就是老小孩，只要不是在公开场合，他们这种童稚便暴露无遗，一些互相简单的切磋和交流也会变得剑拔弩张，谁都不服不忿。但这些单纯的老叟之间的游戏被弟子们放大，导致学派宗派群体间的争执，各派都认为自己的学派是正宗是根源，经常引起引起争执。

　　这些争执主要表现在二个方面，一个是辩论，当然百家争鸣是好的，尤其现在京城佛寺有上千个，涉及的佛学派别至少十多种，小团体更是多达几百，因此各个学派之间有序的辩论，既可以对佛学进行普及，同时增加热点和关注度，对于佛教根植中原大有益处。问题是总有不好的第二个方面伴随，那就是比武。就连几个老头相互间争执不下的时候，都选择简单粗暴的方式确定输赢，普通的下层百姓更是趋之若鹜，结果比着比着，便一发不可收拾，事态扩大化的结果，就形成了群殴。虽然这只是个别现象，参加的人数还少，但毕竟已经发生多次，而且坊间传闻不断，甚至说某某学派，从上至下就有仇恨、矛盾，说的有鼻子有眼。当然这里面有不少江湖门派的推波助澜，也有是被朝堂的政敌之间相互遏制的利用。

　　不管怎么说，所有这些的存在，对于慧光来说是最麻烦的事情，他是大统，是菩提流支的间接弟子，佛门出事那些外籍的高僧没有罪

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